Published in 1912 on the heels of Twenty Years at Hull-House and at the height of Jane Addams's popularity, A New Conscience and an Ancient Evil assesses the vulnerability of the rural and immigrant working-class girls who moved to Chicago and fell prey to the sexual bartering of what was known as the white slave trade.

Addams offers lurid accounts–-drawn from the records of Chicago's Juvenile Protection Association–-of young women coerced into lives of prostitution by men who lurked outside hotels and sweatshops. Because they lacked funds for proper recreation, Addams argues, poor and socially marginalized women were susceptible to sexual slavery, and without radical social change they would perhaps be "almost as free" as young men. In addition to promoting higher wages and better living conditions, Addams suggests that a longer period of public education for young women would deter them from the dangers of city life.

Despite its appeal to middle–class readers eager for tales of sexual excess and the rape of innocence, the press and prominent intellectuals criticized A New Conscience and an Ancient Evil for being disproportionately hysterical to its philosophical weight. Katherine Joslin's introduction considers the controversial reactions to the book and the circumstances of its publication. Behind the sensationalism of the narratives, Joslin locates themes including the commodification of sex and the importance of marriage for young women.

Studie over de ontwikkelingsgang van het denken van de Duitse filosoof (1844-1900) tot en met diens "Die fröhliche Wissenschaft", toegespitst op zijn visie op de wetenschap en de relevantie daarvan voor het hedendaagse postmoderne relativisme.

Margaret A. Haley (1861-1939) was the leader of the nations most militant association of teachers - the Chicago Teachers Federation. She played an active role in the public affairs of Chicago and Illinois and campaigned for causes as tax reform, municipal ownership, teacher benefits, elected schoolboards, womens suffrage and democratic school administration. She fought corrupt politicians and autocratic school administrators and was a dynamic living force convincing the governor to sign the 1913 suffrage bill for women of Illinois. 

In deel 1 wordt de theorie dat seksualiteit vanaf de 18e eeuw alleen maar stelselmatig werd onderdrukt, verworpen. Er werd juist een heel (wetenschappelijk) apparaat in gang gezet om over seksualiteit 'ware vertogen' en bekentenissen te produceren. In deel 2 gaat Foucault terug naar het Griekenland van de 4e eeuw voor Christus. Hij maakt duidelijk dat voor de Grieken zelfbeheersing en beteugeling van de hartstocht elementen waren van een levenskunst waarin je soeverein over je zelf kunt zijn. HIj licht dit o.a. toe aan de hand van de 'regels' die golden voor pederastische relaties. In deel 3 stelt hij dat in de Romeinse cultuur van de eerste twee eeuwen seks werd geproblematiseerd. Tegen de geslachtsdaad bestaat achterdocht en onthouding en matiging worden gepropageerd. De liefde voor knapen krijgt minder aandacht en verliest zijn pedagogische accent.

citaatje nr. 441: Moeilijke boeken worden onderschat en overschat: onderschat door wie geen moeite wil doen en overschat door wie dat wel gedaan heeft, en dat wil weten ook. 

Verslag vanuit het verpleeghuis

De kinderen uit een gezin met labiele ouders worden ernstig mishandeld, totdat een dochter ontsnapt en ze bevrijdt.

Een middeleeuws vrouwenklooster verandert onder bezielende leiding van de abdis tot een ideale vrouwengemeenschap.

Het aantal scheidingen blijft stijgen, steeds meer jongeren worden ermee geconfronteerd. Hoe verwerken zij een scheiding en hoe gaan ze ermee om? Een uniek boek dat vertrekt vanuit de belevingswereld van de jongeren zelf Over heel concrete problemen zoals verhuizen naar een nieuwe buurt, verwerken van verdriet, praten met ouders en met vrienden, de relatie met broers, zussen en grootouders, opgroeien in een éénoudergezin of een nieuw samengesteld gezin Met een praktische adressenlijst waar jongeren terechtkunnen met hun vragen Als jongere heb je het niet altijd gemakkelijk wanneer je ouders scheiden of gescheiden zijn. Van de ene dag op de andere pendel je tussen je ouders en in vele gevallen krijg je er ook nog eens een stieffamilie bij. Maar ook voor je ouders verandert er van alles in hun relatie tot jou. Dit is een boek voor ouders en jongeren maar ook voor hun vrienden, grootouders, leerkrachten, .... Het bevat levensechte getuigenissen van jonge mensen én tips van hun begeleiders. Het vertrekt van de belevingswereld van de jongeren en zoekt antwoorden op de vraag welke gevolgen een scheiding heeft. Hoe kun je als jongere de toekomst positief tegemoet zien? Hoe groei je op in een nieuw samengesteld gezin? En hoe ga je om met afspraken en regelingen?

Brigham Young was a rough-hewn craftsman from New York whose impoverished and obscure life was electrified by the Mormon faith. He trudged around the United States and England to gain converts for Mormonism, spoke in spiritual tongues, married more than fifty women, and eventually transformed a barren desert into his vision of the Kingdom of God. While previous accounts of his life have been distorted by hagiography or polemical expose, John Turner provides a fully realized portrait of a colossal figure in American religion, politics, and westward expansion.

After the 1844 murder of Mormon founder Joseph Smith, Young gathered those Latter-day Saints who would follow him and led them over the Rocky Mountains. In Utah, he styled himself after the patriarchs, judges, and prophets of ancient Israel. As charismatic as he was autocratic, he was viewed by his followers as an indispensable protector and by his opponents as a theocratic, treasonous heretic.

Under his fiery tutelage, the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints defended plural marriage, restricted the place of African Americans within the church, fought the U.S. Army in 1857, and obstructed federal efforts to prosecute perpetrators of the Mountain Meadows Massacre. At the same time, Young's tenacity and faith brought tens of thousands of Mormons to the American West, imbued their everyday lives with sacred purpose, and sustained his church against adversity. Turner reveals the complexity of this spiritual prophet, whose commitment made a deep imprint on his church and the American Mountain West."

Sandplay is a powerful method of psychotherapy, based on practical, creative modelling - literally a "hands-on" approach to healing the whole person. Sandplay has both diagnostic and therapeutic value, and is efficacious for adults and children. Since there are no preconceived ideas about "art" in sand, there is a wonderful freedom and flow in using sand creatively. This book focuses on the process of sandplay and how it works. Ammann's account draws upon her wide knowledge of myth and folk tale, but remains a practical work, dealing systematically with the "how-to" details, the necessary role of sand pictures in enhancing the self-regulation of the psyche, the two routes from psyche to sand pictures, and the symbolic interpretation of spatial phenomena. Ammann illustrates these principles in several case histories. "Healing and Transformation in Sandplay" contains a plea to therapists to make greater use of sandplay, alongside classical dream analysis. As a means to liberate the forces of the brain's right hemisphere - the intuitive and bodily rather than logical or rational - sandplay activates deep layers of the unconscious in the service of healing and development, layers hard to reach with more verbal methods of therapy.

Bekroond met de Henri Nouwen Manuscript Prijs. Wouter is een jongen van achttien die priester wil worden. In een brief deelt hij dit mee aan zijn ouders. Hij bevindt zich immers ver van hen, in Italië - en zijn vader, die zo zijn twijfels heeft over de keuze van zijn zoon, antwoordt eveneens in briefvorm. De vader staat stil bij drie grote literaire werken van Plato, Dante en Primo Levi het zijn ijkpunten voor ons Westers denken over het Schone, het Ware en het Goede. Bovendien gaat dit boek over toekomstverwachtingen die ouders koesteren, en wat er gebeurt als hun kinderen andere, in hun ogen niet vanzelfsprekende keuzes maken